急求五四中的感人事迹

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1919年1月28日，美、英、法、日、中国在巴黎讨论中国山东问题。 战败西德国将退出山东，日本代表牧野先生却要求无条件地继承德国在山东的利益。 中国代表顾维钧听了，站起身面对其他四周代表问道西方出了圣人，他叫耶稣，基督教相信耶稣被钉死在耶路撒冷，使耶路撒冷成为世界闻名的古城。而在东方也出了一个圣人，他叫孔子，连日本人也奉他为东方的圣人。 牧野先生你说对吗？” 牧野不得不承认是的。” 顾维钧微笑道既然牧野先生也承认孔子是东方的圣人，那么东方的孔子就如同西方的耶稣，孔子的出生地山东也就如耶路撒冷是东方的圣地。 因此，中国不能放弃山东正如西方不能失去耶路撤冷一样！(china can not miss shandong as same as the west world can not miss jerusalem)”美国总统威尔逊、英国首相劳合。乔治和法国总理克里孟梭--巴黎和会的三巨头听完顾维钧掷地有声的声明，一齐走上前握住他的手，称他为中国的青年外交家”。 但最终，在大国操纵下，还是把山东权利转让给日本。面对如此现实，代表团心灰意冷，名存实亡，有的代表离开了巴黎，团长陆征祥住进了医院⊥会最后一段时间里，顾维钧独自担当起了为中国作最后努力的职责，一直坚持到和约签订前的最后一刻。然而，不管顾维钧如何努力，都没有结果，中国的正当要求一再被拒绝。保留签字不允，附在约后不允，约外声明又不允，只能无条件接受。如此情况下，顾维钧感到退无可退，只有拒签，表明中国的立场。他把这一想法汇报给陆征祥，陆征祥同意了他的意见。于是，1919年6月28日，当签约仪式在凡尔赛宫举行时，人们惊奇地发现为中国全权代表准备的两个座位上一直空无一人。中国用这种方式表达了自己的愤怒。签约仪式的同时，顾维钧乘坐着汽车经过巴黎的街头。他在回忆录中说汽车缓缓行驶在黎明的晨曦中，我觉得一切都是那样黯淡--那天色，那树影，那沉寂的街道。我想，这一天必将被视为一个悲惨的日子，留存于中国历史上。同时，我案子想象着和会闭幕典礼的盛况，想象着当出席和会的代表们看到为中国全权代表留着的两把座椅上一直空荡无人时，将会怎样地惊异、激动。这对我、对代表团全体、对中国都是一个难忘的日子。

五四运动中有哪些感人的事例？

提起李大钊，人们首先想起的也许是：一位***早期领袖，一位为其所信仰的主义献身的烈士，还会想起他手书的那副名联“铁肩担道义，妙手著文章。”这正是他一生业绩的写照。

“五四”新文化运动中几个人物，之所以至今仍被人们怀念，就因为他们有主义，有理想，有勇气，有责任感，至少是有学问，他们都应时代的需要产生———那是一个需要巨人也产生了巨人的时代———都是立体的人，丰富的个性存在，无论大小轻重，都在历史上留下一笔。

对历史人物的认识，往往有一个悖论：同时代人离他太近，虽与他接触多，但因为各种原因反而不能公正评价；后世人虽可能较为客观，但缺乏实际接触，又免不了有些隔膜。一个世纪后的今天，我们有了这两方面的条件：既可以看他的生平材料和同时代人的回忆文字，也可以用历史的眼光评价他一生的业绩。

“五四”新文化运动几个大家中，鲁迅后来名声更显著一些。恰好，因为最近文坛上有人批评鲁迅性格多疑，待人刻薄，树敌甚多，我就又把鲁迅回忆和评价他人的文章找出来看了一遍。里面就有一篇写李大钊的。

我对鲁迅这类文字印象比较深的一处，是他对新文化运动两位主帅陈独秀和胡适的比较。他说，如果把韬略比作一间仓库，陈是在外面竖一面大旗，大书道：“内皆武器，来者小心！”可是门却开着，里面多少把刀枪一目了然；而胡则大门紧闭，门上粘一个小纸条，写着：“内无武器，请勿疑虑。”一个率直，一个有城府，性格跃然纸上。又如，说刘半农，承认他比较地浅，但如一条清溪，澄澈见底。如果一条溪里装的是烂泥，当然一时就看不出深浅来，如果是烂泥的深渊呢，倒不如浅一点的好。鲁迅颂扬早期的刘半农，而不满于他晚年的状态。实事求是，有好说好，有坏说坏，是评论人事的回忆文字的典范。鲁迅对《新青年》同仁们的评价自然不一定每篇都准确无误，但很值得我们参考。

李大钊给鲁迅的印象是：诚实，谦和，儒雅和朴质。但鲁迅在给李大钊的遗文写的序言中，却回避了对其文章做直接的评价，说：“不幸对于遗文，我却很难讲什么话。因为所执的业，彼此不同，在《新青年》时代，我虽以他为站在同一战线上的伙伴，却并未留心他的文章，譬如骑兵不必注意于造桥，炮兵无须分神于驭马……”鲁迅指出，虽然他的理论在过一段时间后看来未必精当，但“他的遗文却将永驻，因为这是先驱者的遗产，革命史上的丰碑。”

这评价使我有了这样的联想：李大钊的历史贡献可以同章太炎相比拟。

如果说陈独秀是新文化运动的总司令，那么，李大钊就是一方面的大将，正如同鲁迅是文学方面的大将（或者说旗手），李大钊是理论思想方面的播火者。他后来和陈独秀一起（南陈北李）成为***的创始人和理论家。这有点类似于孙中山和章太炎对国民革命的贡献。须知文学革命只是新文化运动的引子，思想革命才是它的指归。李大钊在新文化运动中致力于思想革命，其著作中政论最为有名，《庶民的胜利》，《布尔什维主义的胜利》，《我的马克思主义观》等等，介绍西方进步思想，鼓舞了大批青年走上革命道路。

他其实是很有文采的，那篇著名的《青春》文采华赡而富于激情，高唱“新造民族之生命，挽回民族之青春”，读起来令人回肠荡气。他也写了不少诗文。但在文学创作方面他没有像鲁迅那样继续发展，而是忙于政论文的写作和实际的斗争了。

鲁迅评价章太炎，特别推崇其革命精神。对编其文集时把以前见于报刊的斗争文字删除，表示不满，说：“战斗的文章，乃是先生一生最大，最久的业绩，假使未备，我以为是应该一一辑录，校印，使先生和后生相印，活在战斗者的心中的。”

对李大钊其人其文也应作如是观。 ...

小英雄的故事

1、陈独秀陈独秀创办《新青年》，发一代先声，是五四运动的发起者。他有很多真知灼见，却也不乏极端言论。书生意气，却又投身政治，一生命运起伏，晚年的陈独秀对自己早年的言行做了反思。

2、李大钊是五四运动的先驱，是他把马克思主义带入了中国。在五四运动爆发之前，李大钊先生是北京大学的图书馆主席，他在当时影响了毛泽东等人。李大钊在1919年的五月一日发表文章，其文章中的救国思想鼓舞了很多的年轻人，就是因为李大钊的这一主张，才会有日后的五四运动，因此可以说，是李大钊发动了五四运动。

3、胡适是五四运动的旗手，中国白话文运动的先驱者，一生坚持使用白话文，写白话诗。“大胆假设，小心求证”的治学方法，启蒙了一代学人。是五四运动中，开一代风气之先的人物。他在追寻新思想的同时也没有抛弃旧道德，被蒋介石评价为“新文化中旧道德的楷模, 旧伦理中新思想的师表。”

4、鲁迅以批判“国民性”闻名，也被誉为“民族魂”。为了拯救民族的精神，他弃医从文，用笔写下他的控诉与批判，促进了人们的觉醒。是一个有思想，有民族大义的伟大文学家。

5、蔡元培和李大钊一样，他们都是五四运动代表人物。蔡元培是一位爱国的革命人士，他在1917年的时候担任了北京大学的校长，其多年来都在宣传民主和自由的思想。蔡元培先生尊重北京大学的学生，他鼓励学生发起这样的爱国救国的行动，他更是利用自己的力量来推动五四运动。

五四青年节的由来 有什么历史故事

小交通员潘冬子

1934年秋，主力红军撤离中央根据地。参加了主力红军的父亲出发前给冬子留下了一颗闪闪的红星。冬子把它当作宝贝似的收藏了起来。

红军一走，大土豪胡汉三又回来了，柳溪又陷入了白色恐怖之中。冬子的母亲作为游击队的交通员，走东村奔西庄地传达着党的精神。在一次行动中，冬子妈被胡汉三的“靖卫团”围困在燃烧着熊熊烈火的草屋内……母亲的从容就义，使小冬子突然长大了许多，他怀揣爸爸留下的红星，承担起了游击队交通员工作。他为山上游击队筹盐，巧妙地躲过了“靖卫团”的搜查。冬子还机灵地做了米店的伙计，搞到了确切的情报，破坏了胡汉三的搜山计划。冬子在沉着自如地对付了胡汉三的多次试探和盘问后，抓住良机，砍死了胡汉三。

1938年，江南游击队准备开赴抗日前线，冬子和父亲又见面了。他带上那颗保存了多年的红星，成了一名真正的红军战士。

小侦察员张嘎

抗战时期，生活在白洋淀的小男孩张嘎与唯一的亲人奶奶相依为命。为了掩护在家养伤的八路军侦察连长钟亮，奶奶英勇地牺牲在日军的刺刀下，而钟亮也被敌人抓走。嘎子历经艰辛，找到八路军，当上了一名小侦察员。他配合侦察员罗金保执行任务，表现得勇敢、机智。但嘎子毕竟还是一个活泼、淘气的孩子，他与小朋友胖墩摔跤输了还不讲道理，去堵胖墩家的烟囱。在一次战斗中，他缴获了敌人一支手枪，竟偷偷把枪藏进了老鸦窝里，没有上缴。为攻打敌人岗楼，他奉命进城侦察时被捕。当部队攻打岗楼时，他设法在里面放火，里应外合，全歼敌人，救出了老钟叔，也替奶奶报了仇。战斗结束后，嘎子把藏在老鸦窝里的手枪主动拿出来上缴。队长正式宣布把手枪发给他使用。

儿童团团长海娃

这个抗日小英雄的故事，发生在华北抗日根据地。12岁的龙门村儿童团团长海娃每天一面放羊，一面放哨，监视着前边平川地里敌人的据点。一天，炮楼里的鬼子进山去抢粮食了，只剩下“猫眼司令”和几个鬼子兵。民兵中队长老赵画了一张攻打炮楼的路线图，并写了一封信准备把它交给八路军张连长。老赵把送信的任务交给了儿子海娃。海娃一看信封上面插了鸡毛，知道是十分重要的，他赶着一群羊作掩护送信去了。没想到，海娃在山沟里碰上了鬼子，他灵机一动，把鸡毛信拴在了“老头羊”的尾巴里，瞒过了鬼子小队长。一路上海娃受尽了折磨。深夜海娃好不容易从睡得像死猪一样的鬼子的腿缝里溜了出来。他赶到羊圈里，小心地把鸡毛信取了下来，一口气跑了几里路。后面伪军也追来了，海娃又被他们抓回去。他把鬼子带到了一条山路上，鬼子的骡马不能爬陡峭的山坡，海娃乘机拼命往山上爬，愈爬愈远，鬼子开枪打中了海娃的手。海娃忍着疼拉开嗓子喊“八路军叔叔……”海娃把鸡毛信交给了张连长。

草原英雄**妹

这是一个当年曾深深感动了全国人民的真实故事。

蒙族少女龙梅与玉荣是一对**妹。一天，她们利用假日自告奋勇为生产队放羊，不料半路上遇到暴风雪。羊群经不住暴风雪的袭击，顺着风势越走越远。姐妹俩冒着刺骨的风雪，一路保护着受惊的羊群。龙梅为救一只埋进雪里的羊和玉荣、羊群失散了。待她找到玉荣时，发现妹妹光着一只脚在走路，那只光脚已冻成了坨子了。龙梅急忙脱下自己的靴子给妹妹穿，可是靴子已冻在了脚上，脱不下来。她只好撕下了袍子的一角，包好妹妹冻僵的脚，背着她艰难地往前走，走着走着，终于倒了下去。由于铁路工人和寻找她们的公社书记等人及时赶到，姐妹俩和羊群都安全脱险。龙梅和玉荣受到了共青团中央的表扬。

两个小八路

1943年，八路军小战士孙大兴腿部受伤，组织决定派小卫生员武建华护理孙大兴，到敌占区我地下党员家中养伤。于是孙武两人便以木匠靳锡武的小学徒和刘大爷的外孙身份在刘集隐蔽起来。日伪军强拉民夫，在田镇长家囤积粮食。大兴和小武乘夜色钻进田镇长院内，放火烧了敌人的粮囤。他们的冒险行动打乱了组织的安排，受到了严厉的批评。日寇蓄谋更大的扫荡计划。一天，刘集的伪军中队突然开走，随即开来了一支莫名其妙的日军。老靳带着大兴和小武，摸清了敌人的真正意图。紧要关头，大兴毅然决定自己留下吸引敌人，让小武带情报向部队奔去。独立三团得到小武送来的情报，立即行动部署战斗。敌人遭到了歼灭性打击。

少年游击队

1934年，红军长征离开了江西革命根据地，留下的赤卫队员们，在县苏维埃李主席的领导下，决定到山里去坚持游击斗争。李主席的儿子苏保和他的朋友虎崽、水生、金要、细妹、冬牙子都想跟赤卫队去打游击，但因年纪太小，李主席与李公公都不让他们去。天黑时，孩子们悄悄离家去找红军，但找了一天也没找到。一行人刚被李公公带回村边，白匪团长带领匪徒闯进了村子，屠杀了全村人，孩子们幼小的心灵埋下了为亲人报仇的种子。于是，一支红色少年游击队在山中的岩洞里成立了。他们勇敢、机智地夺枪支、贴标语，消灭了不少敌人。在一次战斗中，李主席不幸被捕。孩子们在李公公的领导下，混入靖卫团，巧妙地救出了李主席，并打死了白匪团长。红孩子们在血与火的洗礼中茁壮成长起来。

五四青年节是年轻人的节日，因为年轻，所以我们期待未来，因为年轻，所以我们共创未来。下面介绍的是五四青年节的由来，仅供参考。

1918年11月11日，延续4年之久的第一次世界大战以英、美、法等国的胜利和德、奥等国的失败而告结束。1919年1月，获胜的协约国在巴黎凡尔赛宫召开和平会议。中华民国作为战胜国参加会议。中华民国代表在会上提出废除外国在华特权，取消二十一条等正当要求，均遭拒绝。会议竟决定日本接管德国在华的各种特权。对这丧权辱国的条约，中华民国代表居然准备签字承认。消息传来，举国震怒，群情激愤。以学生为先导的五四爱国运动就如火山爆发般地开始了。

5月4日下午，北京3000多名学生在天安门前集会游行，他们高呼：“还我青岛、外争主权，内除国贼”等口号，呼吁各界人士行动起来，反对帝国主义的侵略行径，保卫中国的领土和主权。这一运动得到的工人和各阶层人士的声援和支持，上海、南京等地的工人纷纷举行罢工或示威。在全国人民的压力下，北洋政府被迫释放被捕学生，罢免曹汝霖等人的职务，并指令巴黎参加会议的代表拒绝在和约上签字。

为了继承和发扬“五四”运动以来中国青年光荣的革命传统，1939年，陕甘宁边区的西北青年救国联合会规定5月4日为青年节。1949年12月，中央人民政府政务院正式宣布这一规定。

中国军阀政府在人民的压力下，在巴黎和会上提出希望帝国主义国家放弃在华的特权。

取消“二十一条”和收回被日本夺去的原德国在山东的权利，但遭到拒绝后，军阀政府竟然准备在和约上签字。

消息传回国内，举国愤怒。

5月4日，北京学生三千多人在天安门前集会，要求归还山东的权利，取消二十一条，拒绝在巴黎和会上签字，并要求惩办卖国贼曹汝霖、章宗祥、陆宗舆。

集会后，学生们列队游行，向东交民巷使馆区进发。

到达后，队伍被巡警拦阻，这令学生们义愤填膺，决定去找卖国贼。

曹汝霖慌忙躲进一间小屋子，没有被发现，但正在他家中的章宗祥被学生捉住痛打了一通。

然后学生们放火烧了曹汝霖的住宅。

当警察赶来时，学生们都已大部分撤离，剩下有32人被捕。

5月5日，北京学生们实行总罢课，抗议政府逮捕学生，要求严惩卖国贼。

迫于压力，政府释放了被捕学生。

5月8日，北京政府下令禁止学生干涉政治，并逼迫北大校长蔡元培离职。

北京学生的爱国运动迅速波及到全国，各地掀起了波澜壮阔的爱国运动。

6月5日，军阀政府大规模逮捕学生，激怒了各阶层人民。

不久，全国的工人也纷纷响应。

6月10日，北京政府迫于压力，下令罢免了三个卖国贼的职务。

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