现代行为艺术之父

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20世纪50年代，欧洲艺术界发生了翻天覆地的变化，一种名为“行为艺术”的现代艺术形态横空出世。所谓行为艺术，即是由艺术家亲身加入、一步步按照事先计划实行，通过与别人交流或者产生共鸣，从而慢慢得出结果的过程。从某种程度上来说，行为艺术家是自由的、大胆的，他们可以在任何时间、任何地点演绎自己的艺术。

玛丽娜·阿布拉莫维奇，一个于1946年出生在塞尔维亚的女孩，中国有句俗话说：家庭环境将影响一个人今后的发展。由于玛丽娜的父母是二战期间南斯拉夫民族解放军和党派分遣队的一员，所以在战争胜利之后，她的家庭自然成为英雄家庭，而她本人也成为了英雄的后代，一举一动都在众人的目光之下。

不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡，在长期的军事化管理下，玛丽娜身上的压迫感越来越重，她觉得自己如果再这样下去，一定会疯掉。最后，玛丽娜凭借着儿时对艺术的懵懂，走上了行为艺术的道路。在巴尔干民族文化的长期影响下，她逐渐对探索未知的人性产生好奇，她想在一些神秘仪式上，将压抑在内心深处的原始本性释放出来。

1973年，玛丽娜将人生中的第一次表演——《韵律10》，奉献给了爱丁堡艺术节。在众目睽睽之下，玛丽娜摆出20把式样不同的短刀，她依次拿起短刀，朝着放在地上、五指张开的手用力刺去。受伤是必然的，她只能尽量去刺向手指缝，一把刀刺完之后，她又会拿起另一把继续之前的动作，同时还会放出录音，争取让手指受伤的时间，与上一次保持一致。

当时的人们很难理解玛丽娜的想法，他们认为玛丽娜的行为完全是在自残，稍微搞不好，整只手就会废掉。可是玛丽娜却完全不在意，她称自己只是牛刀小试，以后向大家呈现的，才是真正的艺术。次年，玛丽娜在《韵律5》中，先用刀子在腹部刻上了一个五角星的图案，随后又迅速躺进了地上的火圈中，直到因缺氧失去知觉被人救起。

事后，玛丽娜非常生气，因为她发现人的身体是有局限的，失去知觉之后，就不能顺利控制思维与身体，也无法继续完成表演。1974年，玛丽娜为了测试观众与表演者关联性的极限，做出了更加大胆的尝试，她在意大利那不勒斯表演了巅峰之作《韵律0》，引起了世界各方的关注。

在《韵律0》表演之前，玛丽娜首先在房间门口贴出了告示，她准许观众在桌子上的72件物品中随意进行挑选，然后将它们用在表演者身体上。在72件物品中，有玫瑰、蜂蜜等象征美好的事物，同样也有剪刀、匕首、灌肠器等危险器具，但其中最危险的，便是那个装了一颗子弹的手枪。尽管玛丽娜表示自己可以承受任何后果，而且观众也无须担责，但她仍不想吃上一颗枪子。

另外，为了让观众任意施为，玛丽娜还将自己全身麻醉，不但感受不到任何痛苦，也毫无抵抗之力。随后，玛丽娜静静地坐在椅子上，只等观众上场配合。最初，观众的戒备心很强，他们不敢对她怎样，只能不断地进行试探，但当他们发现玛丽娜确实一动不动时，便逐渐大胆了起来。有的观众拿起剪刀，剪碎了玛丽娜的衣服；有的观众举起玫瑰花，在玛丽娜眼前晃了晃后，猛然刺入她的腹中。

鲜血，带给了观众极大的视觉冲击，其中有一名观众拿起了刀子，不断划伤玛丽娜的身体，丝毫没有顾忌玛丽娜悲伤的眼眸。然而，最让人担心的事情发生了，一名大胆的观众捡起了桌子上的手枪，缓缓放入玛丽娜的嘴里，他竟想一枪毙了她。万幸的是，另一名观众恢复了冷静，他迅速夺下了手枪，向玛丽娜连连道歉。在6个小时的过程中，玛丽娜心中充满了恐惧，她察觉到一个残酷的事实：当她失去反抗之力后，观众真的会对她做出任何事。

麻醉结束后，双眼含泪的玛丽娜从椅子上站了起来，她的衣服几乎消失不见，浑身布满了伤痕。没有多说一句话，玛丽娜只是平静地用目光扫过那些观众，似在进行无声的控诉。然而，那些观众却因为承受不住玛丽娜的眼神，连连后退之后选择私下奔逃，不知是在躲避什么。

后来，玛丽娜在采访中说道：如果你将全部决定权交诸公众，那麼你离死也就不远了。

被广泛视为“录像艺术之父”的韩裔艺术家﹣一白南准一自上世纪六十年代开始为这一艺术形式铺平道路。白南准出生于富贵家庭，自小学习古典钢琴，但在德国遇上激浪派（ Fluxus ）之后，他创作了好些激进的音乐性行为艺术﹣﹣他在钢琴演奏会上跳下舞台剪断观众的领带，弹奏中途停下并砸烂钢琴，一系列恶作剧般的行为艺术打破了传统界限和艺术偏见，就像个顽童跳进了水池，一通乱踩，水花四溅，跳进了一个全新的世界。

白南准而后一直以“电视”、“电子录像”为创作语言，展开他四十年的艺术冒险。他认为通过接受音乐培训，他可能特别适合这种媒体，“我认为我比那些来自绘画和雕塑的视频艺术家更了解时间………因为音乐是对时间的操纵，正如画家理解抽象的空间，我也理解抽象的时间”一时间是视频艺术的组成部分，它必须在一段时间内展开。白南准的艺术经常使用或涉及音乐与乐器。同时，他还解构或者组合电视机，使他的视频图像成为一个整体雕塑配置元素。

白南准的创作大致可以分为三条线索：是电视加行为形成的身体装置艺术，主要与大提琴演奏家夏洛特摩尔曼（ CharlotteMoorman ）合作，第囫种则是探讨电视文化环境中的人机关系和技术产品对人的生存处境带来的困惑；在这前两类艺术，白南准重的是“意”，在1980年代开始的第3类艺术中，他则转而重“形”。在此阶段他创作了大量景观式巨型电视装置和拟人化雕塑。

“艺术和技术是人类连接的重要工具。”

“就像自然一样，它是美丽的，不是因为它变化得很美，而是因为它变化了。”

他所追求的是不确定性﹣一偶然产生的图像﹣

他发现彩色电视机中电子的行为确实是不确定

的。白南准将他的主要媒介描述为“视频堆

肥”﹣一来自看似无限的来源的不同图像，他不断地组合和重新编辑，诗意化了技术连接异质星球的潜力。

“为了能够克服它，要非常了解技术。（视频艺术的目的）是将人们从电视（及其图像）的暴政中解放出来。

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