文言文中的称谓语有哪些？

网上有关“文言文中的称谓语有哪些？”话题很是火热，小编也是针对文言文中的称谓语有哪些？寻找了一些与之相关的一些信息进行分析，如果能碰巧解决你现在面临的问题，希望能够帮助到您。

一、尔

1、文言人称代词。你。

2、文言指示代词。

3、表示情态的后缀：偶尔。莞尔。

4、文言助词。而已；罢了：无他，但手熟尔。

二、若

1、如；好像：安之若素。欣喜若狂。若隐若现。旁若无人。若无其事。

2、姓。

3、如果：人不犯我，我不犯人；人若犯我，我必犯人。

4、人称代词。你：若辈。

三、孤

1、死去父亲或父母双亡的孩子：孤儿。

2、单独：孤立。孤军深入。

3、中国古代王侯的自称。

四、予

1、给：授予奖状。免予处分。请予批准。

2、人称代词。我。

3、姓。

五、余

1、剩下来的；多余的：余粮。

2、零数：十余人。一斤余。

3、文言人称代词。我。

4.“馀”，另见“馀”

文言文表示你我他的词

1. 文言文中第一人称和第二人称都有哪些

一、文言文中的第一人称（一）第一人称代词，主要有“我”、“吾”、“予”、“余”、“朕”。

都可以作主语、定语和宾语。 1、我：用于第一人称，译作“我”、“我们” 例：子曰：“三人行，必有我师焉。”

（《论语·述而》）；一儿曰：“我以日始出时去人近，而日中时远也。”（《列子·汤问·两小儿辩日》） 2、吾：可译作“我”、“我们” 例：吾十有五而志于学，三十而立。

（《论语·为政》）注：中古以前，‘吾’一般只能在否定句里作前置宾语 ，肯定句里一般用‘我’作宾语 / 中古时期“吾‘可作动词和介词的后置宾语。 3、予：可译作“我”、“我的” 例：升死，其印为予群从所得，至今保藏。

（沈括《梦溪笔谈·活板》）；予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。（范仲淹《岳阳楼记》） 4、余：可译作“我” 例：余闻之也久。

（王安石《伤仲永》）；余时为桃花所恋，竟不忍去。（袁宏道《西湖游记二则》） 5、朕：用于第一人称，我、我的。

（秦始皇以后成为皇帝专用的自称） 例：朕皇考曰伯庸。（屈原《离骚》） （二）、谦称代替第一人称，主要有“愚”、“臣”、“仆”、“鄙人”、“不才”、“某”、“小人”（一般人自称），“寡人”、“不谷”、“孤”（君主自称），“妾”（女子自称）。

但谦称是名词，而不是代词。 1、愚：可译作“我” 例：愚以为匈奴不可击也。

（司马迁《史记·刘敬叔孙通列传》） 2、臣：可译作“我” 例：臣本布衣，躬耕于南阳。（诸葛亮《出师表》）；今在骨髓，臣是以无请也。

（韩非子《扁鹊见蔡桓公》） 3、仆：可译作“我” 例：仆始闻而骇，中而疑，终乃大喜。（柳宗元《贺进士王参元失火书》）；元礼问曰：“君与仆有何亲？”（刘义庆《世说新语》） 4、鄙人：可译作“我” 例：且鄙人虽愚，独不知狼乎？（马中锡《中山狼传》） 5、不才：可译作“我” 例：至以上下相争，才德称位语不才，则不才有深感焉。

（宋臣《报刘一太书》） 6、某：可译作“我” 例：而某不量敌之众寡，欲出力相助上以抗之。（王安石《答司马谏议书》） 7、小人：古时男子对地位高于自己者或平辈自称的谦辞，亦称“小可”、“小子” 例：小人实不才。

（左丘明《左传·襄公三十一年》） 8、寡人：诸侯王的谦称，可译作“我” 例：桓侯曰：“寡人无疾。”（韩非子《扁鹊见蔡桓公》）；秦王使人谓安陵君曰：“寡人欲以五百里之地易安陵。

安陵君其许寡人？”（《战国策·唐睢不辱使命》） 9、：不谷：古代君王自称的谦词，可译作“我” 例：岂不谷是为，先君之好是继，与不谷同好，如何？（左丘明《左传·僖公四年》） 10、孤：古代王侯对自己的谦称，可译作“我” 例：权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎见往事耳，卿言多务，孰若孤？孤常读书，自认为大有所益。”（司马光《资治通鉴·孙权劝学》） 11、妾：古代妇女对自己的谦称，可译作“我” 例：妻曰：“妾闻志士不饮盗泉之水，廉者不受嗟来之食。”

（范晔《后汉书·乐羊子妻》）（二）、文言文中第二人称 一、第二人称代词，主要有“汝”、“女”、“尔”、“若”、“而”、“乃”。 1、汝：可译作“你”、“你的（‘你们’、‘你们的’）”。

例：甚矣，汝之不惠。（《愚公移山》）；两小儿笑曰：“孰为汝多知乎！”（《两小儿辩日》） 2、女：用法同“汝”，可译作“你”、“你的（‘你们’、‘你们的’）”。

例：子曰：“由，诲女知之乎？知之为知之，不知为不知，是知也。”（《论语·为政》） 3、尔：可译作“你”、“你的（‘你们’、‘你们的’）”。

例：康肃忿然曰：“尔安敢轻吾射。”（《卖油翁》） 4、若：可译作“你”、“你的（‘你们’、‘你们的’）”。

例：笑而应曰：“若为佣耕，何富贵也？”（《陈涉世家》）；余悲之，且曰：“若毒之乎？”（《捕蛇者说》） 5、而：古同“尔”，可译作“你”、“你的（‘你们’、‘你们的’）”。 例：子归，殁而父母之世。

（《国语·吴语》）；尽于酒肉，入于鼻口矣，而何足以知其所自来？（《庄子·徐无鬼》） 6、乃：可译作“你”、“你的”。 例：谁谓乃公勇者？（《史记·淮南衡山传》）王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。

（陆游《示儿》） 注：女（汝）、尔、若可以作主语、定语、宾语。而、乃很少作主语，不能作宾语，一般只作定语。

7、君： 8、子：在古代专称老师或称有道德、有学问的人。相对而言，称“君”比较宽泛。

例：子在川上曰：“逝者如斯夫”，不舍昼夜！（《论语》） 9、乃：可译作“你”、“你的”。 例： 10、乃：可译作“你”、“你的”。

例：二、尊称代替第二人称，主要有“公”、“卿”、“君”、“子”、“足下”。但尊称不是代词，而是名词。

1、卿：可译作“你”、“您”。 例：初，权谓吕蒙曰：“卿今当除掌事，不可不学。”

（《孙权劝学》）；鬼言：“卿太重，将非鬼也？”（《宋定伯捉鬼》） 2、君：尊称，可译作“你”、“您”。 例：扁鹊曰：“君有疾在腠理，不治将恐深。”

（《扁鹊见蔡桓公》）；其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土。

2. 古文中的第一人称代词“你”有哪些

（一）第一人称代词？ 第一人称代词，又叫自称代词，是指说话人称呼自己的代词.古汉语中，第一人称代词主要有“我、吾、余、予、朕、台（yí）、卬（áng）”等七个.其中，常用的是“我、吾、余、予”四个.“朕”，秦以前本是一般的自称，秦始皇以后专门用于帝王君主的自我称谓了.“卬”，多用在《诗经》中，“台”多用在《尚书》里，后代都不使用了.例如：？ ①夫子言之，于我心有戚戚焉.（《孟子·梁惠王上》）？ ②哀南夷之莫吾知兮.（《楚辞·涉江》）？ ③余不能治余县.（《左传·昭公三年》）？ ④予既烹而食之.（《孟子·万章上》）？⑤朕皇考曰伯庸.（屈原《离骚》）⑥非台小子敢行称乱，有夏多罪，天命殛之.（《尚书·汤誓》）？ ⑦人涉卬否，卬须我友.（《诗经·邶风·匏有苦叶》）？ 由于出现时代、方言以及使用习惯的差别，第一人称代词在使用上有同有异.1、从所能充当的句子成分看，“我”、“余”、“予”通常作主语、宾语、定语，“吾”通常作主语、定语和前置宾语，“卬”作主语、宾语，“朕”作主语、定语.但也有例外，如：①汝曷弗告朕，而胥动以浮言，恐沈于众？（《尚书·盘庚上》）？ ②吾服女也甚忘，女服吾也亦甚忘.（《庄子·田子方》）？例①中的“朕”作宾语，例②中的“吾”作宾语.2、从单复数形式看，除“我”、“吾”既可表单数又可表复数外，其余一般用于单数.3、吾、我区别何在？A.头一个回答这个问题的是胡适的《吾我》篇.他认为这是一种格的表现.所举的例子是“今者吾丧我”.他主张“吾”字是用到主格跟领格的形式，“我”字是用到受事格的形式.B.俞敏《汉藏虚字比较研究》.他认为：西周人的铜器里，所有自称的字除了“朕”、“余”，就光有一个“我”字，连一个“吾”字也没有.《诗》、《书》两经里可以说简直没有“吾”字.“吾”跟“我”的区别纯粹是一个声音的问题.“吾”向来不用到语丛的尾巴上，“我”可以，比方“非我也”；凡是对比重念的地方，全用“我”.谦 称：？ 另外，古人为了表示自己的谦逊礼貌，在对话中往往不用自称代词，而常用谦称代替.其方法主要有以下三种：1、自称其名.例如：①丘也幸，苟有过，人必知之.（《论语·述而》）？②相如曰：“夫以秦王之威，而相如廷斥之，辱其群臣.”（《史记·廉颇蔺相如列传》）2、自称低贱的身份.例如：？①妾父为吏，齐中皆称其廉平.（《史记·孝文本纪》）？ ②太史公牛马走司马迁再拜言.（司马迁《报任安书》）“妾”本是“女奴隶”，“牛马走”指“像走马一样被役使的仆人”，所以均是谦称.3、自称不德卑贱之词.例如：①君处北海，寡人处南海.（《左传·僖公四年》）？ ②公子若返晋国，则何以报不谷？（《左传·僖公二十四年》）“寡人”、“不谷”，古人多认为是恶称.《老子四十二章》云：“人之所恶，唯孤、寡、不谷，而王公以为称.”注意：谦称词都是名词或名词性结构，虽相当于相应的第一人称代词，但在语法功能上又有不同，譬如，它不受代词宾语前置这一规律的制约.。

3. 文言文中哪些字的意思是她和你的意思

·文言文中没有“她”的称谓，古代男女的人称代词多数一样，男女不分.“她”是现代汉语里常用的一个人称代词，专指第三者的女性.我国古代没有这个字，只是到了20世纪20年代才出现. 在古文里，作宾语的第三人称用“之”字表示.后来白话文兴起，用“他”字做第三人称代词，可以代男性，也可以代女性及一切事物. “五四运动”前后，有的文学作品也用“伊”字来指女性，如鲁迅早期作品中就是如此.1918年，我国新文化运动初期重要作家、著名诗人和语言学家刘半农在北大任教时，第一个提出用“她”指代第三人称女性.一时轰动全国.“她”字一出现，就遭到封建保守势力的攻击和反对，但却很快得到人民群众的承认、称赞，并被广泛使用，各种字典也都收录了这个字，此事在当时文化界成为轰动一时的新闻. 刘半农创造了“她”字，结束了以往书面语言中，第三人称的混乱现象，从而纯洁、丰富了祖国的语言文字.鲁迅高度评价刘半农的创造精神，说“她”字的创造是打一次“大仗”. ·二、第二人称（你）又叫对称，常用“尔、汝、女、若、乃、而”等.通常译为“你、你的、你们、你们的.” 例： 7、尔安敢轻吾射！《卖油翁》——你怎么敢轻视我射箭的本领呢！“尔”字用于句首，用来称代卖油老人，译为“你”，作主语. 8、汝心之固，固不可彻.《愚公移山》——你的思想顽固啊，顽固到了不可改变的地步.“汝”字用于句首，用来指代“智叟”译为“你”，作主语. 9、子曰：“由，诲女知之乎？”《论语十则》——孔子说：“仲由，教导你的话都明白了吗？”“女”字用于句中，又在动词“诲”之后，作“诲”的宾语.代替“仲由”，译为“你”. 10、若为佣耕，何富贵也？《陈涉世家》——你是个被雇佣给别人耕田的的人，怎么会富贵呢？“若”用于句首，用来称代陈涉.相当于“你”. 11、王师北定中原日，家祭无忘乃翁.陆游《示儿》——大王的军队平定了中原的日子，家中祭祀时不要忘了把这个喜讯禀告给你的父亲.句中的“乃”就是代词，“你的”. 12、而翁归，自与汝复算耳《促织》——你爹爹回来时，一定会跟你算账的.“而”便是代词“你”. 三、第三人称又叫他称，主要有“彼、其、之”等字，它们既可以用来指人，又可以用来代事，其用法更为灵活通常译为“他、他的、他们、他们的”等. 例： 13、彼竭我盈，故克之.《曹刿论战》——他们的士气衰竭了，我们的士气正旺盛，所以战胜了他.这里的“彼”和“之”都是代词，用来指代齐国的军队，相当于“他们”. 14、其妻献疑曰《愚公移山》——他的妻子提出疑问说.“其”字用来代替愚公的妻子，译为“他的”. 15、北方有侮臣者，愿借子杀之《公输》——北方有个欺侮我的人，希望能借助您的手把他杀了.句末的“之”就是代词，代替“侮臣者”，相当于“他”. 关于己称，即“自称”，常用“自、己”二字，均可译为“自己”之意. 例： 16、自云先世避秦时乱.《桃花源记》——自己说祖先为了躲避秦朝时的战乱……“自”便是自称“自己”. 17、己所不欲，勿施于人.《论语》——自己所不想要的，不要强加给别人.“己”字也同上一样，指“自己”. 还有旁称：亦即称别人，常用一“人”字，可能译为“别人”、“人家”. 例： 18、不患人之不己知，患其不能也.《论语》——不怕别人不了解自己，就怕自己没有才能.这里的“人”字，即旁称. 19、今人有大功而击之，不义也.《鸿门宴》——现在人家有大功却要击杀他，这是不道德的.“人”字旁称“人家”. ·····························一、第一人称又叫“自称”，常用“吾、我、余、予”等，还有帝王的专称“朕”和“孤”字通常都可译为“我”、“我们”、“我的”、“我们的” 例： 1、已得履，乃曰：“吾亡持度.”《郑人买履》——已经拿到了鞋子，竟然说：“ 我忘记了拿尺码.”“吾”用于句首，作主语，代替“我”. 2、吾知子所以距我也，吾不言.《公输》——我知道你用什么办法来对付我，但我不说.“我”用于句末，代替说话之人，作宾语. 3、余闻而愈悲.《捕蛇者说》——我越听越觉得悲伤.“余”用于句首，代替听话之人，也就是柳宗元，作主语. 4、予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖.《岳阳楼记》——我看那巴陵的美景，全集中在洞庭湖上.“予”字用于句首，代替“我”，作主语. 5、朕乃天子，说话岂能儿戏？——我乃一国之君，说话岂能反悔？“朕”便是皇帝的自称“我”. 6、孤之有孔明，犹鱼之有水也，《隆中对》——我有了孔明，就像鱼儿有了水.“孤”字用于句首，代替刘备，作主语.······························ 至于尊称：即对人的礼貌称呼法，有“君、子、公、卿、先生、夫子、足下、陛下、阁下”等之用，一般译着“您、您老人家，他老人家”之意. 例： 20、以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？《愚公移山》——凭您微薄的力量，还不能削平像魁父那样的小土丘，又能把太行、王屋那两座大山怎样呢，句中的“君”便是愚公之妻用来尊称愚公的，相当于“您”. 21、子何恃而往？《为学》——您凭什么去呢？“子”便是对对。

4. 古文中你、我、他三种人称有哪些

第一人称：又叫“自称”。常用“吾、我、余、予”等，还有帝王的专称“朕”和“孤”字。通常都可译为“我”、“我们”、“我的”、“我们的”。

第二人称：又叫对称，常用“尔、汝、女、若、乃、而”等。通常译为“你、你的、你们、你们的。”

第三人称：又叫他称，主要有“彼、其、之”等字，它们既可以用来指人，又可以用来代事，其用法更为灵活，通常译为“他、他的、他们、他们的”等。

还有旁称：亦即称别人，常用一“人”字，可能译为“别人”、“人家”。

至于尊称：即对人的礼貌称呼法，有“君、子、公、卿、先生、夫子、足下、陛下、阁下”等之用，一般译着“您、您老人家，他老人家”之意。

1. 古文的你、我、他用什么表示

古文的第一人称：朕、吾、我、予（余）、孤、寡。在先秦，一般人自称可用‘朕’。

古文的第二人称：女（汝）、尔、若、而、乃、公、君。

古文的第三人称：上古汉语没有真正的第三人称代词，而是用指示代词彼、之、其来 *** 。

古文称朋友：朋、友、徒、知己。

尊称，也叫敬称，是对谈话对方表示尊敬的称呼，表示尊称所用的词叫做敬辞。称呼可有多种。称呼帝王时，一般有“陛下、大王、王、上、君、天子、万乘、圣主、主上、元首、九重天”等等。

对一般人，则有“公、君、足下、子、先生、夫子、丈人、阁下、长者、台端、孺人、大人、兄台”等等。

至于古代对对方的父亲称令尊、尊公、尊大人；对对方母亲称令堂、太君；对对方的妻子称令正；对对方妻父称泰山、冰翁；对对方兄弟称昆仲、昆玉、令兄（弟）；对对方的儿子称令郎、令嗣、哲嗣、少君、公子；对对方的女儿称千金、玉女、令爱等等。

扩展资料

常用敬辞

卫冕：指竞赛中保住上次获得的冠军称号。

惠赠：敬辞，指对方赠予（财物）。

惠允：敬辞，指对方允许自己做某事。

家父：谦辞，对别人称自己的父亲。

家母：谦辞，对别人称自己的母亲。

驾临：敬辞，称对方到来。

见教：客套话，指教（我），如“有何见教”。

见谅：客套话，表示请人谅解。

其他解释

借光：客套话，用于请别人给自己方便或向人询问。

借重：指借用其他人的力量，多用做敬辞。

金婚：欧洲风俗称结婚五十周年。

金兰：可用做结拜为兄弟姐妹的代称，如“义结金兰”。

进见：前去会见，（多指见首长）。

进言：向人提意见（尊敬或客气的口气），如“向您进一言”、“大胆进言”。

参考资料：

搜狗百科：尊称

2. 古文的你、我、他用什么表示

我：古文的第一人称：朕、吾、我、予（余）、孤、寡。

朕----在先秦，一般人自称可用‘朕’。 你：古文的第二人称：女（汝）、尔、若、而、乃、公、君。

他：古文的第三人称：上古汉语没有真正的第三人称代词，而是用指示代词彼、之、其来 *** 。

扩展资料：

相关尊称 1、对有一定地位的人的敬称：对使节称节下；对三公、郡守等有一定社会地位的人称阁下，现在多用于外交场合，如大使阁下。

2、称年老的人为丈、丈人，如“子路从而后，遇丈人”（《论语》）。唐朝以后，丈、丈人专指妻父，又称泰山，妻母称丈母或泰水。

3、称谓前面加“先”，表示已死，用于敬称地位高的人或年长的人，如称已死的皇帝为先帝，称已经死去的父亲为先考或先父，称已经死去的母亲为先慈或先*，称已死去的有才德的人为先贤。称谓前加“太”或“大”表示再长一辈，如称帝王的母亲为太后，称祖父为大（太）父，称祖母为大（太）母。

唐代以后，对已死的皇帝多称庙号，如唐太宗、唐玄宗、宋太祖、宋仁宗、元世祖、明太祖等；明清两代，也用年号代称皇帝，如称朱元璋为洪武皇帝，称朱由检为崇祯皇帝，称玄烨为康熙皇帝，称弘历为乾隆皇帝。 4、对尊长者和用于朋辈之间的敬称有君、子、公、足下、夫子、先生、大人等。

5、君对臣的敬称是卿或爱卿。

参考资料：

百度百科：古代尊称。

3. 古文的你、我、他用什么表示

第一人称-我：我、吾、余、予、朕、某

第二人称-你： 女、汝、若、而、尔尔、乃

第三人称- 他/她：其、之、他、伊、渠（古代汉语的人称代词体系还不完备，严格说来，先秦汉语中还没有真正的第三人称代词，第三人称代词的职务是由指示代词“其”和“之”来承担的。）

在上古汉语里，人称代词单数和复数是同形的。有时，第一人称代词和第二人称代词后面可以加“侪”、“属”、“曹”、“辈”、“等”来表示复数。这些词与现代汉语的“们”不同，它们都是词，而不是词尾。

4. 古文对你我他的称呼

古文的第一人称：朕、吾、我、予（余）。

朕----在先秦，一般人自称可用‘朕’。 古文的第二人称：女（汝）、尔、若、而、乃。

古文的第三人称：上古汉语没有真正的第三人称代词，而是用指示代词‘彼’、‘之’、‘其’来 *** 。 古文称朋友：朋、友、徒、知己。

例句：有 朋 自远方来不亦悦乎。水至清则无鱼，人至察则无 徒 。

莫愁前路无 知己 。 ： 尊称：也叫敬称，是对对方表示尊敬的称呼。

针对不同的对象，称呼可有多种。称呼帝王时，一般有“陛下、大王、王、上、君、天子、万乘、圣主、主上、元首、九重天”等等。

对一般人，则有“公、君、足下、子、先生、夫子、丈人、阁下、长者、台端、孺人、大人、兄台”等等至于古代对对方的父亲称令尊、尊公、尊大人，对对方母亲称令堂、太君，对对方的妻子称令正，对对方妻父称泰山、冰翁，对对方兄弟称昆仲、昆玉、令兄（弟），对对方的儿子称令郎、令嗣、哲嗣、少君、公子，对对方的女儿称千金、玉女、令爱等等，因多见于口语。 尊称，也叫敬称，是对谈话对方表示尊敬的称呼，表示尊称所用的词叫做敬辞. 按敬辞的词性分三种情况： （一）是直接用表敬称的代词，一般是单音节词，常用的有“汝、尔、子、而、公、君”等，这些均可译作”您. （二）是用名词来代替代词称呼对方，这种词都是双音节词，这种称呼又有三中形式：一般的尊称用“先生、吾子”等；也可用对方所在的处所或手下的人来代表对方，常用的有“足下、陛下、阁下、执事、左右”等；还有用官职身份尊称对方的，如“大王、大夫、将军、公子”等。

这些名词也都可译为“您”，陛下是专称君主皇帝，可不译，官职身份的也可不译. （三）是用形容词来称呼与对方有关的人物行为，这种词一般是双音节词，前一个为形容词，后一个为与人物有关的名词.常见的有： 尊：尊府、尊兄、尊驾、尊夫人； 贤：贤弟、贤妻 仁：仁兄、仁弟 贵：贵体（有问候意）、贵姓、贵庚； 高：高朋、高亲、高邻、高见； 大：大礼、大作、大驾。

5. 在古文中表示你的词语

我：一般人：我，余，吾，予，在下

大臣：臣

皇上的弟弟妹妹：臣弟，臣妹

皇上：朕，寡人

嫔妃：臣妾，妾身，

在下，吾，予，身，区区。仆，鄙，愚，鄙人，卑人，小人，小子，小可

在下，末学，晚生，不佞，不才，不惠，不肖，牛马走

乃公

老朽，老拙，老夫，小老儿，老汉，老可，老躯，老身，朽人

老妾，老身，老娘

你：汝，卿等等我：一般人：我，余，吾，予，在下

大臣：臣

皇上的弟弟妹妹：臣弟，臣妹

皇上：朕，寡人

嫔妃：臣妾，妾身，

在下，吾，予，身，区区。仆，鄙，愚，鄙人，卑人，小人，小子，小可

在下，末学，晚生，不佞，不才，不惠，不肖，牛马走

乃公

老朽，老拙，老夫，小老儿，老汉，老可，老躯，老身，朽人

老妾，老身，老娘

你：汝，卿等等

6. 古文对你我他的称呼

古文的第一人称：朕、吾、我、予（余）、孤、寡。朕----在先秦，一般人自称可用‘朕’。

古文的第二人称：女（汝）、尔、若、而、乃、公、君。

古文的第三人称：上古汉语没有真正的第三人称代词，而是用指示代词彼、之、其来 *** 。

古文称朋友：朋、友、徒、知己。

扩展资料：

尊称，也叫敬称，是对谈话对方表示尊敬的称呼，表示尊称所用的词叫做敬辞.

按敬辞的词性分三种情况：

（一）是直接用表敬称的代词，一般是单音节词，常用的有“汝、尔、子、而、公、君”等，这些均可译作”您.

（二）是用名词来代替代词称呼对方，这种词都是双音节词，这种称呼又有三中形式：一般的尊称用“先生、吾子”等；也可用对方所在的处所或手下的人来代表对方，常用的有“足下、陛下、阁下、执事、左右”等；还有用官职身份尊称对方的，如“大王、大夫、将军、公子”等。这些名词也都可译为“您”，陛下是专称君主皇帝，可不译，官职身份的也可不译.

（三）是用形容词来称呼与对方有关的人物行为，这种词一般是双音节词，前一个为形容词，后一个为与人物有关的名词.常见的有：

尊：尊府、尊兄、尊驾、尊夫人；

贤：贤弟、贤妻

仁：仁兄、仁弟

贵：贵体（有问候意）、贵姓、贵庚；

高：高朋、高亲、高邻、高见；

大：大礼、大作、大驾。

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