两汉时期奠定了中国古代怎样的史学基础

网上有关“两汉时期奠定了中国古代怎样的史学基础”话题很是火热，小编也是针对两汉时期奠定了中国古代怎样的史学基础寻找了一些与之相关的一些信息进行分析，如果能碰巧解决你现在面临的问题，希望能够帮助到您。

奠定了史学批评传统的基础。

两汉时期文化科学异常活跃，对外交流意义重大。汉朝进一步奠定了汉民族的民族文化，西汉所尊崇的儒家文化成为当时和日后的中原王朝以及东亚地区的社会主流文化。

到现今，“汉人”仍为多数中国人的自称，而华夏族逐渐被称为“汉族”，华夏文字亦被定名为“汉字”，汉武帝废黜百家独尊儒术，儒学成为中国几千年的统治思想，并且最早开始在京师长安设太学，并且开始儒学中的经学，东汉光武帝时期太学生一度多达三万。

汉明帝时期，佛教东渡首次来到中国，在洛阳营建的第一座佛教寺庙洛阳白马寺，中国第一部汉译佛教经典是在白马寺译出的四十二章经，张道陵创立道教也是影响中国的大事。

扩展资料

两汉时期的史学，固然不能按照司马迁的道路前进，但也未成为官方垄断、思想僵化的状态，传统史学基础奠定的结果，表现于以下几个方面：

第一，《东观汉记》的纂修，使中国古代具备官方史学与私家两条相互联系的发展轨道，这成为史学繁荣发达的重要原因。官、私修史的互动，在东汉即它开始。

第二，历史观与史学思想大体上与儒学思想体系和皇朝的根本利益保持第三，编年体和纪传体成为撰写历史的最要体裁，在历史编纂学上形成较为成熟的规范，特别是编年体和纪传体断代史，都具备了成功的样板。

第四，先秦以来以史为鉴、以史辅政、以史教化、以史惩劝等史学经世致用功能，成为撰史宗旨的主导理念。历史记载对于大生终极关怀的价值观，包经融入社会意识。

第五，传统史学没有否定记史求真的理念，有时还有所强调，这表现于对司马迁“不虚美、不隐恶”的普遍肯定。对私家撰更的个性精神，只要不严重伤及统治者利益，仍然有所容忍。

司马迁撰史所高调标举的“成一家之言”的宗旨，隐性地存于史家心底，但常与经世致用、为朝廷服务的宗旨不发生冲突。

宋元时期中国史学的特点和史学发展主要成就具体如下：

一、史学的特点

这一时期的史学形成了与以往不同的特点：

1、官修史籍体裁多样，内容丰富

宋朝设立国史院，实录院,会要所等机构负责修史。宋代官修史籍体裁有日历、实录、会要、国史等多种，官修史籍记述之详，篇幅之大，超过汉、唐等盛世。元朝中央有翰林国史院、艺文监等机构负责修史，所修史书种类很多。

2、私人撰述活跃

宋朝近三百年的时间裏，文化发达，私人修史之风盛行，除了私家撰述的当代史以外，还有通史、制度史等史书。元朝对境内各民族不进行思想控制，促成了私人撰述史籍的活跃。私人撰述的史籍包括前代学术总结，典章制度、通史、当代史等。

3、宋元时期,儒士,学者的诗文集成为史学的一个重要组成部分

这一时期大多数知名儒士，学者的诗文集保留下来，这些诗文集或由本人撰稿或由其后代门人整理，数量非常庞大，内容涉及当代史实、典章制度、经济发展、思想文化、社会生活等内容成为我们认识宋元历史的重要参考。

4、方志成为宋元史学发展的一个重要成果

宋元方志的修撰已近完备，不仅中央政权重视全国性的总志编撰，地方政府也支持地方志的修撰。现存宋代方志有近三十种，元代方志也有近十种。

5、游记体史籍大量增多

一些使臣将出使过程中的所见所闻以游记的形式记录下来，成为当时人们认识少数民族政权的重要参考。宋朝以后，蒙元王朝疆域广大，与周边国家联系紧密。因此更多的学者、使臣、旅游者、商人包括一些外国人有游记留下来。

6、非汉文史籍开始出现

元朝非汉文的史籍变多，元代通用蒙文藏文，波斯文也在不同场合使用。这些非汉文典籍的敍事方式，关注的重点与汉文典籍不同，既可以与汉文史籍相印证，也可以补充汉文史料的不足,使宋元史学更加丰富多彩。

二、史学发展主要成就

在宋元王朝统治的四百多年的时间裏，中国社会发生了较大的变化。宋朝以儒学为中心的传统文化进入高度繁荣时期，元朝统一以后大量外来文化流入中国。文化的交流与涵化日益活跃对史学的发展产生了重要的影响。

宋元时期对前代史学成果的总结与整理有较大成绩，司马光编成巨著《资治通鉴》，开创了编年体通史的新局面。宋郑樵的通志、元马端临的文献通考则对此前历代典章制度进行了总结。

关于“两汉时期奠定了中国古代怎样的史学基础”这个话题的介绍，今天小编就给大家分享完了，如果对你有所帮助请保持对本站的关注！